Textus varii, praecipue de communione sub utraque specie
Sermones, fragmenta
Contributeurs
Créateur
- Jacobellus de Misa
- Procopius de Pilsna
- Iohannes de Przibram
Date
- 1465-1500
- 1465/1500
Support
- unknown
Contributeurs
Créateur
- Jacobellus de Misa
- Procopius de Pilsna
- Iohannes de Przibram
Date
- 1465-1500
- 1465/1500
Support
- unknown
Institution partenaire
Agrégateur
Licence du support dans cet enregistrement (sauf indication contraire)
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Date de création
- 1465-1500
- 1465/1500
Lieux
- Čechy
Emplacement actuel
- Praha
Provenance
- Přes hřbet nalepený poškozený štítek se signaturou a titulem rukou 19. století: 20. Výklad písma sv. odůvodněný citáty sv. otcův.
Identificateur
- XVIII C 73
- http://www.manuscriptorium.com/object/NMP___XVIII_C_73__1SP6FHD
Étendue
- 15,5 cm x 21,5 cm
Format
- codex
- Codex
Langue
- lat
- lat
Est référencé par
- M. Tošnerová (redaktor svazku). Rukopisné fondy muzeí a galerií v České republice. Průvodce po rukopisných fondech v České republice. volumedíl III. Praha. 2001. pagess. 130, č. 117.
Pays fournisseur
- Czech Republic
Nom de la collection
Première publication sur Europeana
- 2021-03-02T13:02:04.766Z
Dernière mise à jour de l'Institution partenaire
- 2022-06-15T12:02:02.763Z
Table des matières
- /// VII non parcam ori meo loquar in tribulacione spiritus et confabulabor in amaritudine anime mee (Job VII,11). Ille parcit ori suo
- Beati oculi vident que vos videtis ... audire que auditis et non audierunt (Lc X,23-24). Ecce beneficium domini quid apostolis et apostolorum successoribus sui congnicionem innotuit
- Ad honorem omnipotentis dei sueque sponse ecclesie et maxime ad profectum omnium parvulorum et adultorum per sanctum baptisma in vitam divinam regnuratorum et in ipsam per sacratissimam eukaristie communionem sub utraque specie sensibiliter pascendorum et confortandorum
- Quantum go ad primum dicit Salvator Johannis VIo. Nisi manducaveritis carnem filii hominis et biberitis eius sangvinem, non habebitis vitam in vobis (J VI,54). Quem textum suppono debere intelligi ad sensum primarium de sacramentali et spirituali simul manducacione et bibicione corporis et sangvinis domini
- Ostenso quod communio parvulorum sit sentencia katholica scripturis, decretis, racionibus communita supersunt modo plurimi adversarii non scripturis aut racionibus sed aut sola loquacitate aut nuda violencia fortes predictam communionem zelantur inpugnantes
- In primis pro communione parvulorum ponendum est fundamentum solidum videlicet Salvatoris dictum quo dicit universaliter omnibus Johannis 6 Amen, amen, dico vobis, nisi manducaveritis carnem filii hominis et biberitis eius sangvinem, non habebitis vitam in vobis (J VI,54). Et quis ne putet nos hunc sensum littere huius pro parvulorum communione intelligendum ex propriis applicare hortamur quatenus legat solerter inferius
- Ad honorem domini nostri Ihesu Christi crucifixi profectumque ecclesie sue sancte necnon ad magnificacionem et promocionem eius divinissimi sacramenti eukaristie atque benedicte ipsius communionis sub utraque specie quo ad omnes fideles dignum duxi preclarissima scripturarum, canonum et sanctorum doctorum pene omnium solidissima testimonia in presenti congerere
- Igitur quantum ad primum. Primum omnium bonorum auctore deo et ductore pro investigacione ex ordine et serie verborum evangelii proponitur humiliter an Christus apostolis adhuc laycis ministravit sacramenta sua sub utraque specie
- Fundamentum aliud nemo potest ponere preter id quod positum est, quod est Christus Ihesus prima Corinthorum IIIo (1 Cor III,11). Gracie apostolus ponit fundamentum Christum, quia ipse cum aliis apostolis talem fiduciam habuit per Christum ad deum 2a Corinthorum 2o: Fiduciam talem habemus per Christum ad deum (2 Cor III,4), Christus igitur dominus noster Ihesus est fundamentum omnium salvandorum tam adultorum quam parvulorum infancium ac communicandorum
- Quoniam plerique de communione parvulorum, an sit illis per sacerdotes danda vel non danda venerabilis eukaristie sacramenti inter se concertant quidam siquidem nunc functi (nad n nadepsáno usi) probacionibus ex racione sola sumptis ipsam impugnant, nunc consvetudine ducti illam aspernantur, nunc eciam malicia obcecati ipsam blasphemant et condempnant, alii vero scripturarum sacrarum contenti testimonio ipsam uti benedictam colunt, amplectunt et defensant
- …