Textus varii
Rannchuiditheoirí
- Pauli de Dirrenpach
Cruthaitheoir
- Richardus Armachanus (FitzRalph)
- Gotfridus de Franconia (Alemannus)
- Honorius Augustodunensis
- Thomas Cantimpratensis
- Thomas of Cantimpré
- Honorius Augustodunensis
Cineál míre
- codex
- Coidéacs
Dáta
- 1350-1400
- 1350/1400
Meánach
- chart
- Léarscáil
Rannchuiditheoirí
- Pauli de Dirrenpach
Cruthaitheoir
- Richardus Armachanus (FitzRalph)
- Gotfridus de Franconia (Alemannus)
- Honorius Augustodunensis
- Thomas Cantimpratensis
- Thomas of Cantimpré
- Honorius Augustodunensis
Cineál míre
- codex
- Coidéacs
Dáta
- 1350-1400
- 1350/1400
Meánach
- chart
- Léarscáil
Institiúidí soláthartha
Comhbhailitheoir
Ráiteas um Chearta Ceadúnas do na meáin sa mhír seo (mura sonraítear a mhalairt)
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Dáta cruthaithe
- 1350-1400
- druhá polovina 14. století (část datována 1372)
- Druhá polovina 14. století (část datována 1372). Řada textů rukopisu je ve stejném uspořádání zapsána rovněž ve Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. 2357 (uvádí M. Giese: Zur lateinischen Überlieferung von Burgundios Wein- und Gottfrieds Pelzbuch, Sudhoffs Archiv 87/2, 2003, s. 222).
- 1350/1400
Suíomh reatha
- Praha
Aitheantóir
- V.B.9
- http://www.manuscriptorium.com/object/AIPDIG-NKCR__V_B_9_______1QW8Q75-cs
Meid
- 22 cm x 29,5 cm
Teanga
- la
- lat
Tagraítear dó
- J. Truhlář: Catalogus codicum manu scriptorum latinorum, qui in c. r. bibliotheca publica atque Universitatis Pragensis asservantur, tomus I, Pragae 1905, č. 826, s. 337.
Tír sholáthair
- Europe
Ainm bailiúcháin
Ar fáil den chéad uair ar Europeana
- 2021-02-04T03:17:55.752Z
An uair dheireanach a nuashonraíodh ón institiúid sholáthartha
- 2021-02-04T03:17:55.752Z
Clár ábhair
- Quia in quarto Sentenciarum dicetur de septem sacramentis, ideo diffinicionem sacramenti videamus. Sacramentum primo diffinitur sic: Sacramentum est sacre rei signum. Alio modo sic: Sacramentum est res visibilis signum gracie invisibilis
- 1rb Circa illud sacramentum nobilissimum baptismi sunt plura dubia. Primum est, utrum peccatum originale non possit ablui, nisi per baptismum. Ad quod dicendum, quod potest ablui quatuor modis
- Nolite iudicare secundum faciem sed iustum iudicium iudicate, Iohannis VII° capitulo [Ioh VII,24]. Pater sanctissime, in principio mei sermonis protestor, quod non intendo aliquid asserere aut affirmare, quod fidei obviet christiane
- 88vb Nemo vos seducat inanibus verbis, Ephes. V capitulo [Eph V,6] et in epistola huius d[iei]. Huius loco hodie in XV dies non solum oraciones, peticiones, postulaciones et graciarum acciones fieri pro domino nostro papa
- Palladii librum abbreviatum per Gotfridum accipe curta volens rustica rura colens Palladium tantum non hic sequitur aut Galienum
- Modus insercionis arborum multiplex est, sed magis usitatus et magis communis est, ut avellas ipsum surculum a sua matre sub suo nodo
- Septiformi spiritu interna fide illustrato ac septenis rivis tripharie philosofie inundato Christianus post septimanam huius vite septem beatitudinibus laureari et in octava trinitate in unitate contemplari. Quia ignorans cum ignorantibus ignorancie tenebris involvitur
- Sapiencie alumno abdita diligenter scrutanti in sciencie profundo Honorius virtusque hominis salute nunc vigere et post in Syon deum, in quo omnes thezauri sapiencie et sciencie absconditi sunt oculo ad oculum videre. Cum iugiter leccioni studiosius incumbas
- Mundus dicitur quasi undique motus. Est enim in perpetuo motu. Huius figura est in modum pili rotunda sed ad instar ovi elementis distincta
- Duo sunt sibi contraria, status et motus. Hic autem liber scribitur de mundo, qui loco continetur, per tempus movetur. Primus liber est de loco, in quo mundus statuitur
- …